ਆਪਣੇ ਘਰ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਵਿਚ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਦੀਵੇ ਜਗਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਆਸ-ਪਾਸ ਦੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਹੜਿਆਂ ਵਿਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਕਰਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸਦੀਆਂ ਪੁਰਾਣੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਹੈ। ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਥਾਕਾਰ ਡਾਕਟਰ ਪਰਦੇਸ਼ੀਰਾਮ ਵਰਮਾ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਸੁਰਾਹੁਟੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੁਰਾਹੁਤਿ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯਾਦ। ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਉਸਤਤਿ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ। ਇਸ ਰਾਤ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪੂਜਾ ਦੀ ਇਲਾਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ।
ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾ ਜਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਮ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ। ਬੱਚੇ ਪਲੇਟਾਂ ਵਿੱਚ ਦੀਵੇ ਜਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੂਹਿਕ ਲਾਟ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇਕੱਠੇ ਲੜਨਾ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੁਰਹੂਤੀ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਦਰਜਨਾਂ ਦੀਵੇ ਹਰ ਘਰ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
CG Festival Blog: ਅਸੀਂ ਦੀਵਾਲੀ ‘ਚ ਪਟਾਕੇ ਕਿਉਂ ਫੂਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਣੋ ਇਤਿਹਾਸ
ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਦੀਵੇ ਬਾਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ
ਸੁਰਹੂਤੀ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਹੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੀਵੇ ਵੀ ਜਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀਵਾ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਹੜੇ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਦੀਵੇ ਇਕੱਠੇ ਜਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਨਜ਼ਾਰਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਅਸਮਾਨ ਵਿਚ ਤਾਰੇ ਹੇਠਾਂ ਆ ਕੇ ਚਮਕ ਰਹੇ ਹੋਣ। ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਦੀ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ‘ਤੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੁਸ਼ੀਲ ਕੁਮਾਰ ਭੋਲੇ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਪਿੰਡ ‘ਚ ਸ਼ੀਤਲਾ ਮੰਦਰ (ਮਾਤਾ ਗੁੜੀ), ਮਹਾਵੀਰ (ਹਨੂਮਾਨਜੀ), ਗੌਰਾ-ਚੌਰਾ ਅਤੇ ਸੰਹਰਾ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹਰ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਕਈ ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀਵਿਆਂ ਨਾਲ ਜਗਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ੰਕਰ-ਪਾਰਵਤੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋ ਗਿਆ
ਡਾ: ਪਰਦੇਸ਼ੀਰਾਮ ਵਰਮਾ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਕਬਾਇਲੀ ਇਲਾਕਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸ਼ੰਕਰ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਸੁਰਹੂਤੀ ਦੇ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੰਕਰ ਨੂੰ ਇਸ਼ਟਰ ਦੇਵ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗੋਂਡ ਆਦਿਵਾਸੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਿਨ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸਹੁਰੇ ਘਰੋਂ ਇੱਜ਼ਤ ਨਾਲ ਚੁੱਕ ਕੇ ਆਪਣੇ ਨਾਨਕੇ ਘਰ ਲੈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਲਸ਼ ਪਰਗਨੀ ਯਾਨੀ ਕਲਸ਼ ਦਾ ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਾਨਕਾ ਕਲਸ਼ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਸ਼ ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਗੌਰਾ ਚੌਰਾ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀਆਂ ਮਿੱਟੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਿੰਡ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਆਹ ਦੀ ਸਟੇਜ ਹੈ। ਵਿਆਹ ਦੇ ਮਹਿਮਾਨ ਭੂਤ ਨਿਕਲੇ। ਗੀਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਫੁੱਲ ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਨੂੰ ਫਲਾਵਰ ਕਰਸ਼ਿੰਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਵ ਅਤੇ ਪਾਰਵਤੀ ਦੇ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਵੇਰੇ ਤਲਾਬ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦਾ ਵਿਸਰਜਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾਲੀ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਛੱਤੀਸਗੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾਲੀ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਡਾ: ਵਰਮਾ ਅਨੁਸਾਰ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸੁਰਾਹੁਟੀ, ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਦੀਵਾਲੀ ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਮਾਤਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਦਿਨ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲਈ ਹੈ। ਸੋਹਾਈ ਅਰਥਾਤ ਜੰਗਲੀ ਦਰੱਖਤਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਪੱਟੀ ਜਾਂ ਮੋਰ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਤੋਂ ਬਣੀ ਪੱਟੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਗਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬਲਦਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਹੈ। ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਸ਼ੂਆਂ ਨੂੰ ਖਿਚੜੀ ਖੁਆਉਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਤੀਜੇ ਦਿਨ, ਇੰਦਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਗਊ ਰੱਖਿਅਕ ਦੇ ਦੋਸਤ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਗੋਵਰਧਨ ਨੂੰ ਚੁੱਕ ਲਿਆ। ਇਹ ਇੱਕ ਲੀਲਾ ਹੈ।
